# 历史开讲

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宗教想想的夹杂与交融 参预两宋期间，多样宗教育派不断交融，教义也互相模仿。白莲宗便继承了弥勒教与摩尼教的一些教义，逐渐演酿成了自后的白莲教。 而到了元末，韩山童自称“弥勒佛出身，明王出世”，并高歌举义。他的举义自后成为了郭子兴红巾军的基础，尽管实质操作中，郭子兴并莫得扫数听命于韩山童，但在表面上，他们确乎存在某种隶属关系。 很多学者以为，朱元璋经受了郭子兴的政事遗产，因此明朝的国号与明教之间存在某种研究。这就是“明朝国号与明教联系”的最早表面开头。 明朝国号与明教的关系 那么，明朝的国号真的与明教联系系吗？ 这其中，最早提倡这种不雅点的学者是清华大学的吴晗教会。 1941年，吴晗教会在《清华学报》上发表了《明教与大明帝国》的著作，提倡元末的农民举义是受明教影响的。相当是韩山童所用的“明王”头衔幸运飞艇，便开头于明教的《大小明王出世经》，从而估量，牛牛明朝的国号“明”便可能与明教联系。 这一不雅点永久以来被很多学者视为真谛。但是，参预80年代后，历史学界的看法发生了转化。越来越多的学者以为，元末的农民举义实质上是白莲教的成员所发起的，而不应欺侮白莲教与明教的诀别。同期，也有学者质疑《大小明王出世经》是否确凿明教的经典，是否“明王”这又名称出自这本书。 当今，史学界大宗以为，幸运飞艇app下载元末的农民举义更多地与白莲教联系，而非明教。因此，明朝的国号与明教之间的研究险些莫得被学者认同。 吴晗表面中的间隙 那么，吴晗教会的不雅点为何存在问题呢？ 根据《元史》的纪录，韩山童实质上是白莲教的成员，而非明教的信徒。 《元史》明确纪录：“韩山童祖父，以白莲会烧香惑众”，同期《名山藏》中的何乔远也指出，韩山童是白莲教徒。这些笔据标明，韩山童的举义是由白莲教主导的，而不是明教。 在这种情况下，明朝的国号如若与明教联系，就显得不对逻辑。 此外，在明朝的官方汗青中，对于红巾军的纪录并不嘉赞其与明教的关系。明朝官修的《元史》将韩山童偏握祖父定性为“白莲教徒”，而且用“妖东说念主”来描写刘福通等东说念主的反叛活动。 如若朱元璋真的借用过韩山童的名号来取国号，他岂不是在与我方严词责难的敌东说念主之间缔造研究？ 结语：从《易经》估量明朝国号开头 此外，也有学者以为，明朝的国号开头于《易经》中的“大明”二字。元朝国号便开头于《易经》中的“大哉乾元”一词，而“大明”这一见识也出当今《易经》中的“六位时成，时乘六龙以御天”一节。因此，明朝的国号很可动力自对《易经》经典的践诺，而不是与明教联系。 至此，对于明朝与明教的关系，咱们不错得出论断：明朝的国号“明”并不源自摩尼教，而更多是与中国传统文化，相当是《易经》中的想想联系。

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